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发布时间:2021-01-26 12:44 | 信息来源:牙买加赌场

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  农业生产和生活习俗较过去有了明显变化,并且《庄农日用杂字》也不再作为一种农村启蒙教材广为流传,它的传承人也越来越少,《庄农日用杂字》已经濒临失传,因此,挖掘整理并采取有利措施对其进行保护,对于我们了解过去、研究民俗方言、教育子孙后代、传承民族文化具有重要意义。

  马益著,字锡朋,另一字梅溪,临朐城南七贤乡胡梅涧村人,生卒年不详。马益著出身农民家庭,少时博学多闻,天资聪颖。据《临朐县志》记载:“他赋性聪颖,十岁能属文,长老异之。” 父母在他身上寄托了无限的希望,想通过科举的路子,让他功成名就,弄一个一官半职。但他怀才不遇,已是而立之年,却没捞到半点功名(他成了秀才、岁贡那是后来的事)。这样以来,他不仅受到上层社会的讥讽嘲笑,还遭到了他父亲的白眼。据说,他父亲亲自斥责了马益著:“担不能挑,手不能提,不懂庄户,一生何以为计!”就这样,在外人和亲人的共同作用下,马益著靠着他平时生活经验的积累,堵着口气,一夜的功夫,《庄农日用杂字》就写出了。作者长期生活在偏僻的小乡村里,他熟悉庄农的生活,了解百姓的劳动,对农村、农民、农具有精到的认识,《庄农日用杂字》就是他对农村的全部解读。马益著,年逾八旬,日勤著作不辍,著作甚多,皆行于世,刊行者除《庄农日用杂字》外,还有《四书声韵编》、《无牙诗解》、《诗韵撮要》、《水灾传》等,可多以散佚。

  春秋、张澜,山东潍坊市人,教育工作者,人类学学人。夫妻从上世纪八十年代中期就着手搜集资料研究生产工具、人类社会、五行学说三者之间的联系,历经二十年终于找到它们之间联系答案,并著《中国传统文化五行说与人类社会发展》、《生产工具五行论》等书。

  农业生产和生活习俗较过去有了明显变化,并且《庄农日用杂字》也不再作为一种农村启蒙教材广为流传,它的传承人也越来越少,《庄农日用杂字》已经濒临失传,因此,挖掘整理并采取有利措施对其进行保护,对于我们了解过去、研究民俗方言、教育子孙后代、传承民族文化具有重要意义。

  《庄农日用杂字》通篇俗语俚句,一韵到底,抑扬顿挫,朗朗上口,一气呵成。人们第一次阅读大多都是一口气读完,爱不释手。它除对指导农业生产、农民习文识字和儿童启蒙教育都具有十分重要的价值外,对研究民俗方言如“攒粪、喘拦、制办扎裹廓落”等方言土语都具有十分重要的意义,它即是一部实用性很强的口头方学读本,也是一部实用的农用教科书,更是一部民俗方言的“百科全书”。著名散文家、教育家吴伯萧在他的散文集《北极星》中曾以《一种杂字》为题,详细介绍过《庄农日用杂字》。到建国前,它一直都是以鲁中、胶东等地为中心的整个山东及冀南豫北部分地区村塾村学的启蒙教材。被农民誉为“农户书”。

  《庄农日用杂字》为五言体杂字,共474句,2370字,其最大特点既是杂字又组字成句,句句都有较完整的意思。从“开冻先出粪”到“辞灶在眼前”巧妙地写出了种粮、种菜、养蚕、畜牧、民间工匠、婚嫁场景、季节时令等全年农事和社会活动的同时,自然无痕地写出了各项活动及相关器具用字,总结了如“下手种蜀秫,早谷省的翻”、“棉花严搪耢,芝麻种须搀”等生产经验;“打张铁粪杈,买个荆条篮。早起拾大粪,春季种庄田”等勤劳本色,“买上群廓落,冬天好踹栏”等饲养知识;“面饼大犒赏,豆腐小解馋”,“案板买一页,树根也休嫌”等持家之道;“刖刀铁匠打,泥板把儿弯,锛凿锯斧锉,木匠有往还”等工匠器具;“看马备鞍笼,盖路挟红毡,前拥后护的,象个八品官”等婚嫁场景;“葱蒜芥茉韭。卷心白都干,芹椒茄子瓠,黄瓜老了酸”等蔬菜知识;“瓜钱麦门冬,荔枝和福圆”、“弱人服参汤,肚壮吃黄连”等食疗验方;“烹茶须好叶,第一数六安”,“青海南葡萄,闽姜辣又甜”等生活常识;“生财由大道,勤人不肯闲”,“若不好生过,如何能这般”等人生哲理等等;利用口头文学如“妮要坠子戴,小要核桃玩”,“小妮在怀里,抱着还叫唤”等诙谐幽默的特点。如是等等总结了人们对理家处世、接人待物、风俗民情的正确观点和人生哲理,囊括了农村、农业、农时和农家活动所涉及的汉语文字、农用词语。


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